马说中的成语典故-集锦32句

2024-07-01 05:55:32 59 0
3A句子网

1、马的背景故事可以从科普书籍、历史记录、民间传说和影视作品中了解到。

2、对于“匪兕匪虎,率彼旷野”这八个字,历来有两种解释,主要在于“匪”字:毛传郑笺均未解“匪”,孔疏训为“非”,按他的解释,此句意为“我不是犀牛老虎那样的野兽,为什么要沦落到在野外游荡的境地”,马瑞辰则训为“彼”,按他的解释,此句意为“那犀牛那老虎,才会在野外游荡”,其言下之意仍为“我不是犀牛老虎那样的野兽,为什么沦落到在野外游荡的境地”。

3、后来又相继依附于一些节度使幕下,再加上朝中奸佞当权,政治黑暗,才能之士不受重视,郁郁不得志。

4、——《马说》

5、《马说》写作背景:《马说》写于贞元十一年至十六年之间。当时韩愈初登仕途,不得志。曾经三次上书宰相求擢用,但结果是“待命”40余日,而“志不得通”,“足三及门,而阍人辞焉”。

6、“马说栗”这个词语并不常见,可能是一个地方性或者领域特定的表达。不过,我可以根据字面意思和常用的词语用法给出一些推测:

7、这种坎坷遭遇正是作者写作这篇文章的思想基础。

8、伯乐相马。

9、因为马是一种动物,无法言语,也不具备讲述故事的能力。

10、世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

11、尽管如此,韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。

12、后来他把这匹马带回楚国给楚王看,楚王很不高兴,认为这匹马瘦骨嶙峋,连路都走不稳,进而他觉得伯乐徒有其名。然而伯乐又说:“这确实是一匹千里马,只不过喂养的条件不行,又做了很长时间的苦力活儿。只要好好调养,很快就能恢复本色。”

13、因此,“马说栗”可能是一个与马术或马文化相关的表达,可能涉及到骑手或马匹对栗子或以栗子为食材的食品的讨论或故事。但请注意,这只是一种推测,具体的含义需要根据上下文和背景信息来确定。如果有更具体的语境或背景信息,我可以尝试给出更准确的解释。

14、马在文化中是一个重要的形象,它代表着力量、速度、勇气和荣誉等美好意象。

15、依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下,终未被采纳。

16、对于马瑞辰的解释,有黄山先生反驳道“孔子世家引诗,下有‘道非邪?吾何为于此?’明谓非兕虎,不当在野,疏说不误矣。且‘率彼旷野’明有‘彼’字,不当又以‘匪’代‘彼’,马说未确”。黄山的反驳有一定道理,但并不充分,“匪”字即使训“彼”,其言下之意仍与训“非”同,另外,并无定规定后有“彼”字,前“匪”即不能训“彼”。这已成为一个迷团.

17、作者:韩愈青年时代就颇有抱负和才干。他25岁中进土后,长期闲居京城,得不到官职。只得“奔走伺候公卿”,“日求于人,以度时月”(《与李翱书》)。

18、有一次,楚王想委托伯乐去寻找一匹能日行千里的好马。伯乐对楚王说,千里马是非常罕见的,需要花费很多时间,到天下各地去寻访。楚王答应他不加时间限制。于是伯乐开始到各地寻访,但始终没有发现千里马。就算到了盛产良马的燕赵之地,伯乐也一无所获。

19、他从自己的切身经历中,深感朝廷昏暗,体会到统治者对待下层知识分子的不公,也深刻了解了下层知识分子遭受的怨屈和折磨。

20、直到10年后,他35岁时,才被召回朝廷正式任职。

21、“说”通常表示说话、讲述或讨论。

22、马没有说背景故事。

23、“栗”是一种常见的坚果,也常用于中药材和食材。

24、这个词语典故是不是:马说。

25、人们对马的敬仰和热爱始终不减。

26、楚王将信将疑地派人调养这匹瘦马。很快,它就恢复了健康,果然是能日行千里的好马,后来为楚王立下不少功劳。

27、传说中,天上管理马匹的神仙名叫伯乐。所以古时候人们把善于鉴别马匹优劣的人,称为伯乐。春秋时有一个名叫孙阳的人,他因为善于相马而声名远扬,大家就以“伯乐”来称呼他。

28、课文《马说》中的粟不是栗,粟米是小米,粮食的意思

29、某天他从齐国返回,在路上遇到一匹马拉着盐车,在坡地上吃力地走。伯乐仔细观察了一会儿,还听了这匹马的嘶鸣声,突然意识到这就是他一直寻找的千里马。他向车夫买马,车夫却觉得奇怪,因为这匹马吃得很多,却还是骨瘦如柴,拉车也很慢。伯乐却说:“这匹马驰骋沙场,无与伦比;但要是拉车,那就还不如普通的马。”

30、于是,作者在“物不得其平则鸣”(《送孟东野序》)的思想指导下,联系当时统治集团压抑人才的情况和自身大材小用、屈居下位的处境,写了这篇文章。

31、“马”通常是指马这种动物,或者在某些语境下,可能指的是马术运动或者马文化。

32、比喻有眼力的人鉴别并举荐人才。